7. 大衛的豁達大度

本章根據:撒上29-30;撒下1章;《先祖與先知》第68章「大衛在洗革拉」
    大衛為掃羅陣亡的悲傷是真誠而深切的,足以表明他的豁達大度。他沒有因他仇敵的敗亡而欣喜,那攔阻他登上以色列王位的障礙已經排除了,但他沒有因此而表示欣喜。

    掃羅的死使大衛忘卻了掃羅的背信和暴虐,如今他只想[……]

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5.公平與感恩

本章根據:撒上29-30;撒下1章;《先祖與先知》第68章「大衛在洗革拉」

    勝利者興高采烈地起程回家了,當他們來到落在後面的二百人那裡時,四百人之中有些較為自私刁悍的人竭力主張,凡沒有參加作戰的人不得分取奪來之物,他們各人得回自己的妻子兒女就夠了。

    可是大衛不准這樣行。他[……]

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4. 耶和華的話就都應驗了

本章根據:撒上29-30;撒下1章;《先祖與先知》第68章「大衛在洗革拉」

    他們前進的時候,在路上遇到一個埃及奴僕,這人顯然是過於疲乏饑餓,快要死了,但他進了飲食之後就甦醒過來。經過詢問,他們才知他原是侵略軍亞瑪力人的奴僕,因患病而被他殘忍的主人撇在路旁,任他死去。他述說他們侵襲擄掠的[……]

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3. 我懼怕的時候要倚靠你

本章根據:撒上29-30;撒下1章;《先祖與先知》第68章「大衛在洗革拉」

    大衛和跟隨他的六百人走了三天的路程到了洗革拉,就是他們在非利士地住家的地方,但他們所看到的乃是一片荒涼的景象。亞瑪力人趁大衛和他的軍隊不在家的機會,就來報復他從前侵入他們領域的仇。他們看到該城毫無戒備,就長驅直[……]

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2.大衛的網羅就此打破

本章根據:撒上29-30;撒下1章;《先祖與先知》第68章「大衛在洗革拉」

    正當撒但及其使者忙於設計與上帝和以色列人為敵,來攻擊上帝所棄絕的王時,耶和華的天使也在準備著拯救大衛脫離他所陷入的危險。天上的使者感動了非利士諸首領的心,使他們反對大衛和他的軍隊在當前的戰爭中,與他們的軍隊一同[……]

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1. 祂的大憐憫

本章根據:撒上29-30;撒下1章;《先祖與先知》第68章「大衛在洗革拉」

    大衛和跟隨他的人雖然已經與非利士人一同上了戰場,可是結果他們並沒有參加掃羅與非利士人之間的戰爭。當這兩軍預備交鋒之際,耶西的兒子正處於進退維谷的景況中。

    這一次,人都預期著大衛會為非利士人作戰,如[……]

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5. 仰望那人眼所見不到的榮耀

本章根據:《先祖與先知》第67章「古代和近代的巫術」

    聖潔的上帝既有無窮的智慧和權能,而那些行巫術之人的知識,卻是從耶和華的仇敵而來的,我們相信上帝的人,豈可求問這樣的人呢?唯有上帝是祂百姓的亮光,祂囑咐他們要憑著信心,仰望那人眼所見不到的榮耀。他們既有公義的日頭以赫赫的光輝照在他們心[……]

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4. 人當以訓誨和法度為標準

本章根據:《先祖與先知》第67章「古代和近代的巫術」

    彼得形容教會在末日所要遭遇的種種危險,說古時假先知怎樣引誘以色列人陷入罪中,末日也必照樣有假師傅起來,「私自引進陷害人的異端,連買他們的主他們也不承認,……將有許多人隨從他們邪淫的行為。」(彼後2:1、2)使徒已經在這裡指出,招魂術[……]

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3. 死了的人,毫無所知

本章根據:《先祖與先知》第67章「古代和近代的巫術」

    這種與死人交往的信念,至今仍然存在,就是在自稱信奉基督教的國家中也是如此。在招魂術的名義之下,所謂與死人靈魂交往的方術,久已是很風行的了。其目的無非是要博得那些死了親友之人的同情。往往有鬼靈裝作死去之親友的形狀向人顯現,述說與他們生[……]

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2. 豈可為活人求問死人呢?

本章根據:《先祖與先知》第67章「古代和近代的巫術」

    古代一切的邪術和巫術,幾乎都是以相信活人能與死人交往為基礎的。行巫術的人都自稱能與死人來往,藉此得知將來的事。以賽亞的預言曾經提到這求問死人的風俗,他說:「有人對你們說,當求問那些交鬼的和行巫術的,就是聲音緡蠻,言語微細的,你們便回[……]

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1. 隱多珥的婦人

本章根據:《先祖與先知》第67章「古代和近代的巫術」

    聖經記載掃羅訪問隱多珥婦人的故事,曾使許多研究聖經的人大惑不解。有人認為真有撒母耳來與掃羅會見,但聖經本身提供了充分的論據,足以證明以上的見解是不對的。

    如果照一班人所說,撒母耳死後就升到天上去了,那麼若不是上帝的能力[……]

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6. 掃羅的死

本章根據:撒上28─31章;《先祖與先知》第66章「掃羅的死」

    在天未破曉之前,掃羅就同僕人回到營裡,準備作戰。掃羅因求問幽暗之靈,就已經毀滅了自己,他既被絕望的恐怖所壓倒,就無力鼓舞部下的士氣了。他既與那能力之源隔絕,就無法引領以色列人的心仰望上帝為他們的幫助。這樣那惡者預先所宣稱的[……]

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5. 走上絕望之路

本章根據:撒上28─31章;《先祖與先知》第66章「掃羅的死」

    掃羅在他一生的悖逆過程中,常受撒但的諂媚和欺騙。那試探者的工作,乃是使人輕視罪惡,使違背律法的道路顯為安逸可羨,使人心眼昏昧,看不出耶和華的警告和預示。

    撒但用他蠱惑的能力引誘掃羅自以為義,並反抗撒母耳的責備[……]

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4. 掃羅割斷最後一點聯繫

本章根據:撒上28─31章;《先祖與先知》第66章「掃羅的死」

   到此時為止,上帝已經容忍掃羅很久了,雖然他的悖逆和頑梗,幾乎已經使他心中聽不到上帝的聲音,但是他還有悔改的機會。

    可是當他在危險之中轉離了上帝,而去向撒但的同盟者要求亮光之時,他就把自己與他創造主的最後一點聯繫[……]

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3. 作以色列王的必要條件

本章根據:撒上28─31章;《先祖與先知》第66章「掃羅的死」

    於是掃羅吩咐臣僕說:「當為我找一個交鬼的婦人,我好去問她。」掃羅原來深知巫術的本質,耶和華曾經明令禁止,凡行使邪術的都要處以死刑。當撒母耳在世的時候,掃羅也曾命令把一切行巫術的和交鬼的人盡都處死,如今在絕望的魯莽之下,他竟[……]

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