耶穌的神蹟:路4中的神蹟(後記)

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路加福音4章從耶穌在曠野受試探開始說, 到今天還是有很多神學派系沒有辦法說明, 撒但到底試探基督什麼? 就算有說明的, 也都是斷章取義的亂說一起. 如果整章路加福音4章一起看下來會發現其實順序是這樣的:

  1. 曠野的試探
  2. 大家都稱讚基督, 但是基督卻不悅
  3. 大家被醫治的神蹟吸引, 基[……]

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耶穌的神蹟:馬可福音一章中的四個神蹟(下)

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上篇忘記註釋是馬可福音一章中的四個神蹟, 並不是所有馬可福音中的神蹟. 筆誤, 在此道歉.

上一篇說到污鬼附身的人在聖殿想要趕走基督. 耶穌責備污鬼們, 希望他們不要點出耶穌是基督的事實, 請他們離開. 而他們離開會堂後馬上來到了西門家, 醫治了西門的岳母.

他 們 一 出 會[……]

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耶穌的神蹟:馬可福音中的四個神蹟(上)

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分別是:

1. 會堂中驅趕污鬼. (路4)
2. 醫治西門的岳母 (太8), (路4)
3. 醫治眾人的疾病與趕鬼 (太8), (路4)
4. 醫治大麻風(太8), (路5)

四福音會有重複的事件, 但是這些事件雖然重複, 卻在每一本福音中有著不同的立場. 今天來著重於馬可[……]

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聖經中的兩個教會:愛心? 愛心.(下)

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當耶穌讓門徒去傳道時警惕門徒們, 教會, 同胞會加害於他們:

你 們 要 防 備 人 . 因 為 他 們 要 把 你 們 交 給 公 會 、 也 要 在 會 堂 裡 鞭 打 你 們 .(太10:17)

到底耶穌是傳什麼道需要堤防人, 警惕他的門徒, 自己的同胞呢? 耶穌要他的門徒[……]

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同性戀:在雙性婚姻下的悲哀產物

最近吵的沸沸揚揚的議題:多元家庭法案. 當然, 這是民主人權的一大象徵性的時刻. 到底同性戀是個人選擇, 還是天生? 科學家拼命的找, 卻是不能找到證據.

心理學家在同性戀議題發燒前, 證明過人的性向與性別是從3~5歲開始建立. 但是今天心理學協會認為, 這個事實給人們負面的影響大過於正面的影[……]

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翻譯:教會驅趕知識人?(教會為什麼沒有成長?)

原文出處:這理

這是我加拿大牧師轉貼的! (澄清, 不是我要批評教會!) 我在這做簡單的翻譯, 有錯誤請提出!

在一個人們渴求於創意, 成長與資訊的時代裡, 許多教會卻喜歡停留在一個格式化, 一塵不變得重複, 與安全的環境裡. 很不幸的, 許多牧師, 傳道人不斷的在重複那些老舊的”屬靈標[……]

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誰是復臨信徒?

今天在車上, 爸爸說, 他的一個好友, 全家都是虔誠的基督徒, 本來很排斥安息日會的, 她的妹妹來看她們. 她的妹妹是一個長年的校園傳道人.

她的妹妹告訴她們說, 她知道安息日會, 而安息日會與任何一個基督教都是一樣的. 安息天本來就是週六, 守安息天的, 從聖經的角度來說, 一點都沒錯. 所[……]

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肆 數算恩典

本章根據: 創28-31章;《先祖與先知》第17章「雅各的逃亡」

    雅各所許的願,乃是因上帝慈愛和憐憫的應許,而流露出心中所充滿的感恩之情。照樣,上帝所賜給我們的每一樣福惠,我們也要對一切恩典之源有所表示。

1. 感恩的回憶

    基督徒應當時常回顧自己過去的生活,並以感恩[……]

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傳揚基督

《傳道良助》第30章「傳揚基督」內容不長,重點有二:1.上帝的愛;2.到基督的路。懷愛倫師母針對基督復臨安息日會的傳道人寫下該文。她提醒傳道者對於上帝的事物要有真實的經驗、並已接受基督的義。不能「單單只是照例說教,用辯論的方式講解題目」她說如果見證缺少基督救人的寶血,那麼他們的祭物就相當於該隱所獻上[……]

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基督為教師

懷愛倫的《傳道良助》第七章「基督為教師」內容不長,卻有很棒的提醒。文章一開始就說:「世人的救主周流四方行善事。祂在世人面前宣講永生真理的時候,是何等的切心注意聽眾面容的改變!」直接面對,終究是電腦等現代工具所無法取代的人性需求。聽眾臉上的反應,讓耶穌當場得安慰或知道被拒絕,然而懷師母卻在此提醒我們:[……]

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作基督的代表

懷愛倫師母的《傳道良助》第1編「蒙主聖召」內容共分五篇:第一章「作基督的代表」、第二章「傳道工作的神聖」、第三章「田地就是世界」、第四章「傳道人的責任」、第五章「現世界的展望」。

在第一章「作基督的代表」裡,懷師母這樣寫著:「在每一時代中都有虔誠的人,持守那照在他們路上的真光,並且將上帝的道傳[……]

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聖所內的擺設

上一篇我們講了聖幕(tabernacle,包括聖所與至聖所)屋頂的罩棚和作為聖所與至聖所進口處的兩幅門簾,今天我們要從院子介紹起。

聖所四圍有空地,叫做院子,周圍有細麻布的帷子掛在銅柱上。進口是在東面,那裏掛著用貴重材料和精巧手工製成的簾子,只是在工料方面遠不及聖所的簾子。院子的簾子只有聖所一[……]

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