論“安息日的安息”

 希伯來書中有兩處難解的經文,一處是4章中的“另有一安息日的安息”,另一處是7章中的“麥基洗德”。今天我們先來研究第一處,記在4:9節:“這樣看來,必另有一安息日的安息,為神的子民留存。”一直以來,人們對這節經文的理解有著很大的爭議。在第一日(星期日)敬拜的人們相信,這是聖經支持“安息日”已經變更為[……]

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四福音中耶穌的遺言(四)約翰福音

從路加到約翰福音, 拖了很長的時間. 並不是沒有時間, 或是沒有讀懂, 而是每次我讀到約翰福音時, 都很感傷. 約翰福音是一本用心感受的書, 而用心下去, 就會感受到耶穌那深厚得關懷與愛心. 約翰福音16章是耶穌被抓走前最後一次對門徒說話, 而對話的內容是多麼得不捨與擔心.

我不想用愚拙的語言[……]

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另一教會迷思

 

最近又有一對教友夫婦從大陸讀完神學系回來。他們的目的是在自己家成立一個教會。

原因呢?因為原來的教會不好,所以他們帶走了一票人,希望大家能從週日下午3:00的聚會,改到週五晚上在他們家聚會。

這教會,因為不滿主任牧師做法的,已經出走了一大票人。

我在這裡忽然想到[……]

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約拿書後記(五)

很短的約拿書, 分享完了後, 這對我們有什麼意義呢? 我想說, 約拿書中, 很罕見的沒有敘述任何人的”惡”. 連簡單的一句: 行耶和華眼中為惡的, 這樣的句子都沒有.

只有說, 那惡達到上帝面前.

這到上帝面前的惡, 到底是什麼惡呢? 約拿書中沒有記載. 但是, 能讓約拿氣到死比活還好,[……]

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耶穌, 信仰, 天國和家庭

我常常說, 發現聖經用國家和家庭來解釋信仰, 今天讀到這難懂得希伯來書三章, 趕謝上帝給了我這觀念, 讓這章容易許多.

為 大 祭 司 的 耶 穌 . 他 為 那 設 立 他 的 盡 忠 、 如 同 摩 西 在   神 的 全 家 盡 忠 一 樣 。(來3:1,2)

前兩句說明耶穌配得榮[……]

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耶穌離開了, 留下什麼?

路家福音收尾, 在見證中. 讓我們永遠受益, 給我們豐盛天國的耶穌, 最後留下什麼信息呢?

那 兩 個 人 就 對 他 們 說 、 為 甚 麼 在 死 人 中 找 活 人 呢 。(路24:5)

我們很喜歡在死人中找活人. 我們喜歡榮耀, 我們喜歡掌權, 我們喜歡受到人的尊重和愛戴. 榮耀[……]

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聖經中赫然看見今天的台灣!(或是任何一個民主國家) (下)

現在台灣最大的議題無非是油電雙漲, 美牛. 且說油電雙漲的問題. 我記得去年還是前年台北市有試著執行過夏天不開冷氣的節電方針. 全台灣罵死, 我記得很清楚, 說考大學都因為太熱所以考不好, 想要告台北市政府.

用電量太大, 須要降低. 用冷氣來限制, 老百姓就罵. 那也只好電費漲價喽? 漲價後[……]

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聖經中赫然看見今天的台灣!(或是任何一個民主國家) (上)

今天台灣已經可以算是一個無政府狀態了. 不是說政府沒用, 是說老百姓對政府的向心力已經落至新低的階段.

我常常想這問題, 為什麼台灣人民這麼喜歡反政府? 我也說過, 想要理解聖經中的信仰和天國, 國家觀念是很重要的. 因為聖經多次用國家來比喻信仰.

今天查經來到路加福音的尾聲, 兩句話讓[……]

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信仰, 已經成為富足人的專利了嗎?

今天有幸看到媽媽去的教會的代禱事項. 其實每個教會的代禱事項都差不多; 某某人有疾病, 某某人有問題, 某某人需要, 不然就是教會需要團結, 什麼活動需要上帝來帶領. 我想說:

你 們 要 先 求 他 的 國 、 和 他 的 義 這 些 東 西 都 要 加 給 你 們 了 。(太6:33)[……]

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儆醒

昨天聽到一個牧師講道,晚上想了一個晚上,有點想通一個道理,拿出來分享:

昨天牧師説的是吃素。他開始就大聲批評本教會,説當下最流行的話題就是環保,綠化,我們安息日會是名副其實的綠化開山始主,現在傳到哪去了?而當下的綠化,是個流行,而流行只是變形的階級和優越感而已。

話題一轉,説到素食,我們[……]

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