論“安息日的安息”

 希伯來書中有兩處難解的經文,一處是4章中的“另有一安息日的安息”,另一處是7章中的“麥基洗德”。今天我們先來研究第一處,記在4:9節:“這樣看來,必另有一安息日的安息,為神的子民留存。”一直以來,人們對這節經文的理解有著很大的爭議。在第一日(星期日)敬拜的人們相信,這是聖經支持“安息日”已經變更為[……]

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四福音中耶穌的遺言(四)約翰福音

從路加到約翰福音, 拖了很長的時間. 並不是沒有時間, 或是沒有讀懂, 而是每次我讀到約翰福音時, 都很感傷. 約翰福音是一本用心感受的書, 而用心下去, 就會感受到耶穌那深厚得關懷與愛心. 約翰福音16章是耶穌被抓走前最後一次對門徒說話, 而對話的內容是多麼得不捨與擔心.

我不想用愚拙的語言[……]

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希律的報應

本章根據:徒12:1-23;《救贖的故事》第40章「彼得蒙救出監」

        當這報告傳到希律耳中時,他激怒如狂,責怪守獄的衛兵沒有忠於職守,於是他們就被判定在崗位上偷睡的罪處以死刑。其實希律明知拯救彼得的決非人力,但他堅決不承認那挫敗他卑鄙企圖的,乃是上帝的大能。他決不甘於這樣的羞辱,[……]

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彼得的死刑

本章根據:徒12:1-23;《救贖的故事》第40章「彼得蒙救出監」

        彼得的死刑,既因種種原因而被延緩到逾越節之後才執行,教會的同道就有機會,進行深刻的反省和懇切的禱告。他們禁食,流淚獻上迫切的呼求,不住地為彼得祈求,因為他們覺得這時聖工實在少不了他的貢獻。他們認明當前的局勢,如[……]

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全球讀經運動--以斯帖記4

今天,我們要讀以斯帖記第4章,參考資料仍然是《先知與君王》第49章「在王后以斯帖的時代」。

1末底改求以斯帖幫忙
末底改知道所做的這一切事,就撕裂衣服,穿麻衣,蒙灰塵,在城中行走,痛哭哀號。 2 到了朝門前停住腳步,因為穿麻衣的不可進朝門。 3 王的諭旨所到的各省各處,猶大人大大悲哀,禁食哭[……]

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教會的眼界放寬了

本章根據:徒9:32-11:18;《救贖的故事》第39章「彼得的工作」

  於是彼得坦率地將全部事實經過向他們說明,他敘述了他見異象的經驗,並申辯說,這個異象勸導他,不可再保持受割禮與未受割禮之間的儀文上的區別,也不可看外邦人為不潔淨,因為上帝是不偏待人的。

        他告訴他們,[……]

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拜訪哥尼流

本章根據:徒9:32-11:18;《救贖的故事》第39章「彼得的工作」

  當彼得走進哥尼流的家時,哥尼流沒有把他當作普通賓客接待,卻把他看為上天所尊榮,上帝所差派的。根據東方的風俗,人常在君王或顯貴的人面前鞠躬,小孩子也常在負有重託的父母面前鞠躬,但哥尼流對那受上帝委派的使徒,感到非常的崇敬[……]

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全球讀經運動--尼希米記13

今天,我們要讀尼希米記最後一章第13章,參考資料是《先知與君王》第57章「改革運動」。

1與外邦人隔離
當日,人念摩西的律法書給百姓聽,遇見書上寫著說,亞捫人和摩押人永不可入 神的會; 2 因為他們沒有拿食物和水來迎接以色列人,且雇了巴蘭咒詛他們,但我們的 神使那咒詛變為祝福。 3 以色列民[……]

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尼希米記第10章部分注釋

取自「天路在線」網站《基督復臨安息日會聖經注釋》

尼10:1

        省長。波斯國「省長」的稱號。[譯者注:字母上的寫法不同](見拉2:63的注釋)尼希米的影響力無庸置疑地,是隱藏在前一章利未人的長篇大論背後,也許他在靈性上是該契約的長輩,而且現在應該締結契約了。他首先在檔案上署[……]

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全球讀經運動--尼希米記10

今天,我們要讀尼希米記第10章,參考資料仍然是《先知與君王》第56章「領受上帝律法的訓誨」。

1在公約上簽名的人
簽名的是:哈迦利亞的兒子─省長尼希米,和西底家; 2 祭司:西萊雅、亞撒利雅、耶利米、 3 巴施戶珥、亞瑪利雅、瑪基雅、 4 哈突、示巴尼、瑪鹿、 5 哈琳、米利末、俄巴底亞、[……]

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逃離耶路撒冷

本章根據:徒9:23-31;22:17-21;《救贖的故事》第38章「保羅早年的服務」  
        當保羅冒險不顧一切後果,到聖殿裡去懇切禱告上帝時,救主在異象中向他顯現說:「你趕緊的離開耶路撒冷,不可遲延,因為你為我作的見證,這裡的人必不領受。」保羅這時遲疑,在他使頑固的猶太人信服他所信[……]

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全球讀經運動--尼希米記8

今天,我們要讀尼希米記第8章,參考資料是《先知與君王》第56章「領受上帝律法的訓誨」。

1以斯拉向民眾宣讀律法書
到了七月,以色列人住在自己的城裏。那時,他們如同一人聚集在水門前的寬闊處,請文士以斯拉將耶和華藉摩西傳給以色列人的律法書帶來。 2 七月初一日,祭司以斯拉將律法書帶到聽了能明白的[……]

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保羅悔改之後的處境

本章根據:徒9:23-31;22:17-21;《救贖的故事》第38章「保羅早年的服務」
  保羅又回到大馬色,大膽奉耶穌的名講道。猶太人無法抵擋他論據中的智慧,於是他們商議要用武力——一個衰敗的事業僅存的手段——來止息他的聲音。

        他們決定要制死他。保羅得悉他們的毒計,各城門都[……]

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為工作做準備

本章根據:使徒行傳9:1-21;《救贖的故事》第37章「掃羅悔改」

        保羅的生命有危險了,於是他就接受上帝的委派,暫時離開大馬色。他到亞拉伯去,在那裡他比較孤寂,便有充分的機會與上帝交往,並沉思默想。

        他很想單獨與上帝同在,省察己心,更徹底地悔改,並藉著祈禱[……]

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異象中的基督

本章根據:使徒行傳9:1-21;《救贖的故事》第37章「掃羅悔改」

  當時的情景非常混亂。掃羅的同伴恐怖萬狀,幾乎因那大光而眼目失明。他們聽見了那聲音,但沒有看見什麼人,而且這一切對他們都是奧妙莫測的。

        但仆倒在地的掃羅卻明白所講的話,並且清楚地看見上帝的兒子在他面前。[……]

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