虛心的人有福了

根據《山邊寶訓》第二章「八 福」

「祂就開口教訓他們說:虛心的人有福了,因為天國是他們的。」(太5:3)

這句話落在那些詫異的群眾耳中,猶如新奇的事物一般。這樣的教訓與他們平常從祭司和拉比處所聽來的完全相反。他們看不出其中有什麼奉承他們的驕念,或滿足他們的奢望的。但這位新教師卻具有一種足以使他們心悅誠服的能力。祂的臨格流露著神聖之愛的芬芳,猶如花卉吐放香氣一般。祂的言語「像雨降在已割的草地上,如甘霖滋潤田地。」(詩72:6)眾人都不由自己地覺得,這一位雖然洞悉他們心靈的隱衷,卻仍以親切的同情之心接近他們。於是他們的心向祂敞開了。而當他們傾聽的時候,聖靈就向他們解明各世代之人都亟需學習之教訓的意義。

  當基督在世之日,民間的宗教領袖們都覺得自己富有屬靈的財寶。那法利賽人的禱告:「上帝啊,我感謝你,我不像別的人,」(路18:11)正好表明了這等人的心意,而通國的人也幾乎都是如此。但在那圍繞耶穌的群眾之中,卻有一些人已覺察到自己靈性上的貧乏。當基督在那次捕魚的奇蹟中彰顯神能時,彼得就俯伏在救主腳前喊叫說:「主啊,離開我,我是個罪人。」(路5:8)照樣,在聚集山邊的群眾當中,也有人在祂的純潔之前,感覺自己是「困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的;」(啟3:17)因此他們就渴望「上帝救眾人的恩典。」(多2:11)基督的祝詞在這班人的心中激起了盼望,他們也看出了自己的人生乃是常蒙上帝福佑的。

  耶穌曾將福杯遞給那班自以為「富足,已經發了財,一樣都不缺」的人,(啟3:17)而他們卻輕蔑地拒絕了這仁慈的恩賜。凡自覺完全,以為自己相當善良,並以自己景況自滿的人,就不會力求在基督的恩典與公義上有分。

    驕傲使人不覺得有何需要,因此就關閉心門,拒絕基督和祂來要賜予的無限福惠。在這等人的心中,並沒有容納耶穌的餘地。

    凡自認為是富足尊貴的人,決不會憑著信心祈求,也不會領受上帝的福惠。他們感覺自己已經飽足,因此就空空地離去。但那班確知無法自救,並靠著自己決不能作任何義行的人,就是那些珍視基督所能賜予之幫助的人,他們才是虛心的人,也是祂所宣稱為有福的人。

  凡基督所赦免的人,祂先使他們悔罪,而聖靈的任務就是要使人自覺有罪。凡心中曾受上帝使人知罪之靈所感動的人,就認清自己裏面毫無良善。他們看出自己所行的一切都摻雜著自私和罪惡。他們猶如那可憐的稅吏一樣遠遠地站著,連舉目望天也不敢,只是悲呼道:「上帝啊,開恩可憐我這個罪人。」(路18:13)他們是有福的。有赦罪之恩給悔罪的人,因為基督是「上帝的羔羊,除去世人罪孽的。」(約1:29)上帝的應許乃是:「你們的罪雖像硃紅,必變成雪白;雖紅如丹顏,必白如羊毛。」「我要賜給你們一個新心。……我必將我的靈放在你們裏面。」(賽1:8;結36:26、27)

  耶穌論到虛心的人說:「天國是他們的。」這個國度並不像基督的聽眾所盼望的,是屬世暫存的國度。基督乃是在向世人展示祂仁愛、恩典和公義的屬靈的國度。彌賽亞王權的旌旗上,有「人子」的形象以資識別。祂的屬民是那班虛心、謙卑、為義受逼迫的人,天國乃是他們的。那在他們裏面業已開始的善工雖然尚未完全成功,卻必使他們配「與眾聖徒在光明中間同得基業。」(西1:12)

  凡深覺自己靈性貧乏,知道在自己裏面毫無良善的人,藉著仰望耶穌,就可獲得公義與能力。祂說:「凡勞苦擔重擔的人,可以到我這裏來。」(太11:28)祂勸你以你的貧乏換取祂恩典的財富。我們原不配得蒙上帝的愛,但我們的中保基督卻是配得的,而且凡到祂面前來的人,祂都能拯救到底。

    無論你以往的經歷如何,無論你目前的環境是多麼令人灰心,只要你按你現在軟弱、無助、絕望的情形來就耶穌,我們慈悲的救主都必在相離還遠之處來迎接你,用祂慈愛的膀臂懷抱你,將祂的義袍給你披上。

    祂以自己聖德的白衣給我們穿上,將我們呈獻與天父。祂在上帝面前替我們懇求說:我已取代罪人的地位,求祢不要看這個任性的孩子,乃要看我。撒但若為我們的靈性高聲抗辯,控告我們有罪,聲稱我們是他的擄物,基督的寶血就必以更大的能力為我們辯護。

  「人論我說:公義、能力,惟獨在乎耶和華。……以色列的後裔,都必因耶和華得稱為義,並要誇耀。」(賽45:24、25)