耶穌的神蹟:馬可福音中的四個神蹟(上)

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分別是:

1. 會堂中驅趕污鬼. (路4)
2. 醫治西門的岳母 (太8), (路4)
3. 醫治眾人的疾病與趕鬼 (太8), (路4)
4. 醫治大麻風(太8), (路5)

四福音會有重複的事件, 但是這些事件雖然重複, 卻在每一本福音中有著不同的立場. 今天來著重於馬可福音第一章, 為什麼作者需要提到耶穌的以上四個神蹟.

首先, 馬可福音一章在講什麼? 先來做個簡單的大綱:

  1. 介紹耶穌的背景
  2. 施洗約翰給耶穌施洗
  3. 耶穌開始傳福音, 召集門徒
  4. 會堂講道趕鬼, 聲名大噪
  5. 醫治西門岳母的熱病, 導致大量人潮來得醫治
  6. 耶穌離開, 繼續講道, 醫治大痲瘋病患
  7. 大痲瘋病患去宣傳了得醫治, 導致耶穌只好在曠野醫病

開頭就用了以賽亞的預言:

正 如 先 知 以 賽 亞 書 上 記 著 說 、 〔 有 古 卷 無 以 賽 亞 三 字 〕 『 看 哪 、 我 要 差 遣 我 的 使 者 在 你 前 面 、 預 備 道 路 .(可1:2)

而有上帝忠心的僕人約翰開始在曠野施洗.

照 這 話 、 約 翰 來 了 、 在 曠 野 施 洗 、 傳 悔 改 的 洗 禮 、 使 罪 得 赦 。(約1:4)

可能大部分的讀者會直接讀過去這幾句, 但是這裡有一個有趣的地方:

照這話, 照著肯定是上面的, “預備主的道, 修直他的路"這句話. 而道與路, 都是為了達到某個目的地的交通管道. 但是這裡所說的, 是要到達哪裡的道與路呢? 我想是要去到上帝面前的道路. 這段是出自以賽亞書40章3節, 以賽亞40章中記載到:

主 耶 和 華 必 像 大 能 者 臨 到 、 他 的 膀 臂 必 為 他 掌 權 . 他 的 賞 賜 在 他 那 裡 、 他 的 報 應 在 他 面 前 。(賽40:10)

而預備這條道路的方法, 是施洗約翰做的:

照 這 話 、 約 翰 來 了 、 在 曠 野 施 洗 、 傳 悔 改 的 洗 禮 、 使 罪 得 赦 。(約1:4)

悔改的洗, 使罪得救. 我覺得有意思的是, 這裡沒有說預備主的道路是要"使人有愛心", 或是"使我們都去包容", 或是"讓我們把榮耀歸給神". 這些都是今天教會大力宣傳的道, 而在馬可福音一章, 介紹基督背景的經文中, 卻是隻字未提. 而唯一提到的只有, “悔改, 得赦".

如果這樣說還不認同, 那看看基督的話:

說 、 日 期 滿 了 、   神 的 國 近 了 . 你 們 當 悔 改 、 信 福 音 。(可1:15)

而這與本章出現多次的神蹟有著密切的關係.

而後耶穌招集了門徒, 在安息天去了會堂講道:

到 了 迦 百 農 、 耶 穌 就 在 安 息 日 進 了 會 堂 教 訓 人 。(可1:21)

這裡遇到了一個被污鬼附身的人:

在 會 堂 裡 有 一 個 人 、 被 污 鬼 附 著 . 他 喊 叫 說 、(可1:23)

耶穌怕他說出他是基督, 便把污鬼趕走:

耶 穌 責 備 他 說 、 不 要 作 聲 、 從 這 人 身 上 出 來 罷 。(可1:25)

到這裡有幾個有趣的地方, 在神祝福的安息天, 神的家, 會堂中, 為什麼會有被污鬼附身的人? 而這個人為什麼而喊叫?

拿 撒 勒 人 耶 穌 、 我 們 與 你 有 甚 麼 相 干 、 你 來 滅 我 們 麼 . 我 知 道 你 是 誰 、 乃 是   神 的 聖 者 。(可1:24)

那我有一個小問題, 就是基督來之前, 這個會堂是怎麼對待這個污鬼? 他們從來沒有發現這個人有附身嗎? 還是他們從來沒有想要把污鬼趕出去呢? 我說的不是教會是否該定這個人的罪, 而是沒有人想要幫助過這個可憐人嗎? 這個會堂平常就是有講道, 有人聚會的地方:

眾 人 很 希 奇 他 的 教 訓 . 因 為 他 教 訓 他 們 、 正 像 有 權 柄 的 人 、 不 像 文 士 。(可1:22)

難道說, 這些章節都與約翰為主預備道路而做的悔改的洗禮, 一點關係都沒有嗎? 我不相信. 聖經最短的章是在詩篇117, 裡面只有兩節. 要是沒有關係的, 馬可早就可以在耶穌招集門徒時就把這章給完結, 另外開一章來說這個被污鬼附身的事件了.

污鬼想要的並不是恐嚇誰, 也不是我們認識的鬼那樣的要害誰, 他們只是想要基督"離開". 而如果想要基督這位聖者離開, 是不是表示基督來之前這些污鬼們是很舒適的呢?

待續

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