耶穌的第二個奇蹟:大臣的兒子得醫治(下)

Jesus Healing-01

上篇

當婦人認出耶穌是先知後, 她的問題是:

我 們 的 祖 宗 在 這 山 上 禮 拜 . 你 們 倒 說 、 應 當 禮 拜 的 地 方 是 在 耶 路 撒 冷 。(約4:20)

婦 人 說 、 我 知 道 彌 賽 亞 、 ( 就 是 那 稱 為 基 督 的 ) 要 來 . 他 來 了 、 必 將 一 切 的 事 都 告 訴 我 們 。(約4:25)

看似無關緊要的兩句話, 卻刻劃出大臣兒子醫治神蹟的核心價值觀!

當婦人認出眼前是一位先知時, 她的第一個反應, 不是她生活上的問題, 不是她先生, 兒子的問題, 不是他要求這求那的需求, 要求, 而是誰才會得救, 與那稱為基督的彌賽亞!

我們應該檢討, 今天我們見到基督, 或是任何一個先知在我們面前, 我們第一個想到的會是什麼問題?是否與天國有關?還是我們早就被那永遠滿足不了的欲望, 對上帝的需求給蒙蔽了眼睛?

而婦人認識了基督後, 高興得當場就奔回撒瑪利亞開始傳有個基督在這裡. 而他們的反應是:

眾 人 就 出 城 往 耶 穌 那 裡 去 。(約4:30)

而當下大家就來聽耶穌的道, 聽了後更確定了耶穌是基督的身份:

便 對 婦 人 說 、 現 在 我 們 信 、 不 是 因 為 你 的 話 、 是 我 們 親 自 聽 見 了 、 知 道 這 真 是 救 世 主 。(約4:42)

這裡很有趣, 耶穌一個神蹟都沒有施展, 他們為什麼還會稱耶穌為救世主? 我們今天也當好好思考這個問題, 要是教會沒有給我們任何一點的利益好處, 不管是在醫治, 金錢, 權利, 朋友上, 我們還會喜歡這個信仰嗎?

到這邊, 我相信大臣要看的神蹟, 對基督來說是什麼意義, 已經很清楚了:

耶 穌 就 對 他 說 、 若 不 看 見 神 蹟 奇 事 、 你 們 總 是 不 信 。(約4:48)

我故意把最好的留在最後, 我們現在來看看, 整個約4裡面, 猶太人對基督的反應:

(註:有論點說大臣是羅馬人, 但是此時猶太人的信心與行為是和羅馬人一致的. (約4)是拿”自認為是得救的人”與”被認為是放棄”的民族做對比, 並不是說大臣就一定是猶太人或羅馬人.)

主 知 道 法 利 賽 人 聽 見 他 收 門 徒 施 洗 比 約 翰 還 多 、(約4:1)

(救世主在眼前, 他們在乎的是施洗的人數)

當 下 門 徒 回 來 、 就 希 奇 耶 穌 和 一 個 婦 人 說 話 . 只 是 沒 有 人 說 、 你 是 要 甚 麼 . 或 說 、 你 為 甚 麼 和 他 說 話 。(約4:27)

(基督在講述天國, 但是他們看見的是, 為什麼和與猶太人沒有來往的撒瑪利亞人說話?)

這 其 間 、 門 徒 對 耶 穌 說 、 拉 比 、 請 喫 。(約4:30)

(撒瑪利亞全城的人都出來聽耶穌講道, 而他們在乎的是飯吃了沒?)

到 了 加 利 利 、 加 利 利 人 既 然 看 見 他 在 耶 路 撒 冷 過 節 所 行 的 一 切 事 、 就 接 待 他 . 因 為 他 們 也 是 上 去 過 節 。(約4:45)

注意他們”為什麼”接待耶穌?不是全部都因為看見了有人從耶穌的神蹟上得到滿足?而自己也想要得到神蹟?

他 便 知 道 這 正 是 耶 穌 對 他 說 你 兒 子 活 了 的 時 候 、 他 自 己 和 全 家 就 都 信 了 。(約4:53)

自己先得到需要的才要信. 而被上帝放棄的撒瑪利亞呢? 也就是說, 我們今天來說, 那些沒來教會的人呢?

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