耶穌的第二個奇蹟:大臣的兒子得醫治(上)

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記載在約翰福音第四章:

這 是 耶 穌 在 加 利 利 行 的 第 二 件 神 蹟 、 是 他 從 猶 太 回 去 以 後 行 的 。(約4:54)

我知道裡寫的是”在加利利”行的第二件, 並不是所有耶穌的第二件, 這沒有差別, 這只是照著”耶穌奇蹟列表“的順序寫的. 本來的目的就是要檢驗所有的神蹟, 所以是否是第二個, 在順序上並沒有關係.

要讀懂耶穌醫治大臣的神蹟必須先搞懂, 耶穌為什麼與撒瑪利亞說話, 更必須搞懂, 撒瑪利亞婦人的對話. 不浪費篇幅: 直接開始:

耶穌一開始與婦人要水喝的對話很白話, 直到這句:

婦 人 說 、 先 生 沒 有 打 水 的 器 具 、 井 又 深 、 你 從 那 裡 得 活 水 呢 。我 們 的 祖 宗 雅 各 、 將 這 井 留 給 我 們 . 他 自 己 和 兒 子 並 牲 畜 、 也 都 喝 這 井 裡 的 水 、 難 道 你 比 他 還 大 麼 。(約4:11,12)

今天的主題不是撒瑪利亞與猶太的關係而是神蹟, 所以不分析這背景. 這婦人是有智慧的, 她先用實際的”喝水”來回應耶穌. 耶穌一開始就是伸手要水喝, 婦人當然說, 耶穌又沒有任何方法可以取到水, 哪裡會變出活水呢?

而第二句話就很有意思了. 婦人為什麼拿出了雅各? 仔細思考, 當時猶太人的祖先, 最大的應該就是亞伯拉罕與摩西. 因為一個是信心之父, 另一位是好像他們的”國父”一樣, 帶他們出埃及與寫下了律法.

但是雅各? 雅各是以色列十二支派之父! 以輩份來說, 絕對大過摩西. 而以耶路撒冷為首都的猶大支派, 更是雅各的兒子!

所以基本上婦人的回答是說, 你們猶太人又怎麼知道我們撒瑪利亞的需要呢? 而耶穌並不氣餒, 繼續與婦人溝通後, 婦人有一點點興趣聽了, 但是態度還是一樣的硬!

婦 人 說 、 先 生 、 請 把 這 水 賜 給 我 、 叫 我 不 渴 、 也 不 用 來 這 麼 遠 打 水 。(約4:15)

想想看, 婦人如果會說, 叫我不渴, 這是表示, 婦人聽懂耶穌說的活水得永生是指”生命”的水. 但是既然婦人已經聽懂耶穌說的是生命, 又怎麼會說”不用來打水”呢?

所以, 唯一可能的解釋就是: 婦人在笑耶穌! 婦人的態度應該是說, 好啊~ 你的活水要是這麼好, 還有永生, 我不要永生, 我先解決這個要大老遠跑來打水的問題比較實在吧?

耶穌看出了婦人的態度, 用愛心來與婦人溝通:

耶 穌 說 、 你 去 叫 你 丈 夫 也 到 這 裡 來 。(約4:16)

我們來想想這個問題, 今天我們報考一家學校, 放榜了. 我們來看, 發現榜上沒有自己的名字. 而此時學校的廣播說了:

“請本校學生到XXX做XXXXX”

請問我們會做何感想? 那些已經考上了的學生都被標註上”本校學生”時而自己沒有, 這感覺如何?  不要忘記, 撒馬利亞等於是被上帝放棄的地方:

撒 瑪 利 亞 阿 、 耶 和 華 已 經 丟 棄 你 的 牛 犢 . 我 的 怒 氣 向 拜 牛 犢 的 人 發 作 . 他 們 到 幾 時 方 能 無 罪 呢 。(何8:5)

而這時婦人眼前的這位猶太人先知(耶穌), 居然會指名道姓的針對這婦人, 請她把她的丈夫也請來.

請來做什麼? 不是別的, 當然是請來一起喝這永生的活水. 想想看, 這是多大的感動與安慰? 婦人此時了解了, 這個猶太先知不是一個光說不練的先知, 而是用心, 用最真誠的態度, 希望對這個”上帝放棄”的撒瑪利亞婦人發出天國的邀請.

待續

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